وقال الأصمعي : شرى الفرات : ما دنا منه ، وكذلك شرى الحرام . وقال السكري : الشرى : ما كان حول الحرم ، وهي أشراء الحرام . وأنشد لمليح بن حكم ( 1 ) : تثنى لنا جيد مكحول مدامعها * لها بنعمان أو فيض الشرى ولد قال أبو الفتح : لام الشرى ياء ، لأنها مجهولة ، والياء أغلب على اللام من الواو . قال : وكذلك رأيته في الخط العتيق مكتوبا بالياء . ( شراء ) بفتح أوله وثانية ، ممدود لا يجرى ، لأنه اسم أرض . هكذا ( 2 ) قول أبي عبيدة . وقال الأصمعي : شراء ، مكسور الآخر ، مثل حذام وقطام ، وأنشد بيت النمر بن تواب على اللغتين جميعا : تأبد من أطلال مية مأسل ( 3 ) * فقد أقفرت منها شراء فيذبل وشراء ( 4 ) وقال ابن أحمر : تقول ظعينتي بشراء إنا * نأبنا أن نزور وأن نزارا وقال يعقوب في الأبيات : هما شراءان : شراء السوداء ، وشراء البيضاء ، جبلان للضباب . وقال السكوني : شراء : جبل مرتفع شامخ ، بلى هرشى ، لبني ليث وبني ظفر ، من بني سليم ، وهو دون عسفان ، من عن يسارها ، وفيه عقبة تذهب إلى ناحية الحجاز ، لمن سلك من عسفان ، يقال لها الخريطة ، مرتفعة جدا ، وهي جلد صلد ( 5 ) لا تنبت شيئا . فأما شراء فإنه ينبت النبع

--> ( 1 ) في ج : مليح بن حكيم . والتصويب عن ق ، وعن معجم الشعراء قال ص 477 : المليح بن الحكم الهذلي : أحد بني قرد بن معاوية ، شاعر إسلامي . ( 2 ) في ج : هذا . ( 3 ) ج في : مأسد ، بالدال . ( 4 ) زادت ج بعد شراء : " غير مصروف " ولعلها من زيادات بعض القراء . ( 5 ) في ج : صلب .